Month: November 2016

από τις 6.00 μ.μ απόσταξη τσίπουρου (καζάνεμα), με επεξήγηση των βημάτων της διαδικασίας

Στήνουμε τα δικά μας εργαστήρια αυτομόρφωσης, χωρίς ρόλους δασκάλου-μαθητή, χορηγούς και διαμεσολαβητές. Για τη χαρά του πειραματισμού και της αναζήτησης, αλλά και την κάλυψη βασικών αναγκών μας.

από τις 8.00 μ.μ βραδιά με ζωντανή μουσική

Στήνουμε τις δικές μας γιορτές αντιεμπορευματικά, μπλοκάροντας τις διαθλασμένες από το θέαμα και το εμπόρευμα σχέσεις, με ελεύθερη πρόσβαση σε όλους και όλες.

Αμφισβητούμε έμπρακτα τις όποιες περιφράξεις, την ιδιοκτησία, τις εμπορευματοποιημένες ζώνες. Χτίζοντας το δικό μας κόσμο, στη βάση της ισότητας και την αλληλεγγύης.

ΚΑΛΛΙΕΡΓΩΝΤΑΣ ΤΗ ΓΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΑ

Η συλλογική καλλιέργεια από την κατάληψη Αγρός, για περισσότερο από 6 χρόνια τώρα, στο πάρκο τρίτση, αποτελεί μια αυτοοργανωμένη κίνηση  για την παραγωγή της τροφής.  Καταλαμβάνουμε το δημόσιο χώρο και από χώρο περίκλειστο,  ελεγχόμενο, που προορίζεται είτε για εμπορική εκμετάλλευση είτε για την εκτόνωση μιας ασφυκτικά βιωμένης αστικής ζωής, τον μεταστρέφουμε σε ελεύθερο χώρο συλλογικής λειτουργίας και δράσης, αυτοδιαχείρισης της γης, αυτοκαθορισμού της ζωής μας. Εδαφικοποιούμε την ανάγκη μας για διατροφική αυτονομία και μοιραζόμαστε όσα γνωρίζουμε για τις καλλιέργειες, χωρίς ειδικούς ανάμεσά μας, αντιιεραρχικά, για τη χαρά της μάθησης και της δημιουργίας.
Καλλιεργούμε τη γη συλλογικά και αυτοοργανωμένα, χωρίς  κρατικούς ή ιδιωτικούς τίτλους ιδιοκτησίας, λογικές χρηστικότητας και κέρδους. Μοιραζόμαστε τους καρπούς  χωρίς κανένα αντίτιμο, τροφοδοτώντας παράλληλα και τη συλλογική κουζίνα της κατάληψης. Σπάμε στην πράξη το δίπολο παραγωγού-καταναλωτή, μπλοκάροντας και μ΄αυτό τον τρόπο τις κυρίαρχες εμπορευματικές σχέσεις. Η φροντίδα του χωραφιού γίνεται με μη βιομηχανοποιημένες μεθόδους,  χωρίς φυτοφάρμακα- λιπάσματα που δηλητηριάζουν τη γη, ενώ γίνεται προσπάθεια  να διατηρούμε ποικιλίες σπόρων που έχουν δημιουργηθεί με φυσικό τρόπο.
Παράλληλα με το χωράφι της κατάληψης φροντίζουμε τον ευρύτερο χώρο του πάρκου (κλαδέματα δέντρων, συλλογική συγκομιδή καρπών, ξεχορτάριασμα κ.α). Στο πάρκο τρίτση υπάρχουν μεγάλες εκτάσεις με φιστικιές και ελαιόδεντρα, τα οποία κάθε χρόνο είναι γεμάτα με καρπούς. Πάγια τακτική του εκάστοτε Φορέα Διαχείρiσης του πάρκου είναι είτε να αναθέτει σε ιδιώτη εργολάβο το μάζεμα των καρπών προκειμένου να πουληθούν, είτε να συνδιοργανώνει ημερίδες και δράσεις με ΜΚΟ για να εκμεταλλεύονται την καρποφορία παράλληλα με ευρωπαϊκά κονδύλια, ενώ όλο το υπόλοιπο διάστημα που τα δέντρα δεν βρίσκονται σε περίοδο καρποφορίας είναι ολότελα εγκατελειμμένα, κάτι που επιβεβαιώνει τη χρηστική σχέση τους με το πάρκο. Στην περίοδο που διανύουμε, όπου πέραν των άλλων εξελίσσεται και μια από τις σφοδρότερες επιθέσεις των τελευταίων δεκαετιών πάνω στους λιγοστούς πλέον εναπομείναντες ελεύθερους χώρους, αυτοοργανωμένες κινήσεις, όπως το κλάδεμα των δέντρων του πάρκου και το μάζεμα των καρπών τους, μπλοκάρουν στην πράξη το καθεστώς «άβατου» και εμπορευματοποίησής του. Ταυτόχρονα, η καλλιέργεια της γης όπως και η συγκομιδή των καρπών, μπορεί να καλύψει μέρος των βασικών διατροφικών αναγκών, και αποτελεί πρόταση για το μπλοκάρισμα της εντεινόμενης φτωχοποίησης. Να θυμηθούμε ξανά ότι η γη, τα δέντρα και οι καρποί τους είναι για όλες και όλους, ότι δεν χρειάζεται να πληρώνουμε προκειμένου να καλύψουμε βασικές μας ανάγκες, να διερευνήσουμε τρόπους μακριά από τους κυρίαρχους που ακυρώνουν στην πράξη την κανονικότητα των εμπορευματικών σχέσεων, τη λειτουργία της αγοράς, το ίδιο το χρήμα.

Η καλλιέργεια της γης από την κατάληψη Αγρός είναι εχθρική σε μη κυβερνητικές οργανώσεις και δημοτικούς λαχανόκηπους, που χρηματοδοτούνται από κρατικά ή ευρωπαϊκά κονδύλια και λειτουργούν σε χώρους που τους παραχωρούνται για να αναδείξουν τις ψευτοοικολογικές ευαισθησίες δήμων και κράτους. Το πρόταγμα της συλλογικής καλλιέργειας της γης απευθύνεται σε όσες/ους αναγνωρίζουν στη συλλογική αυτοδιαχείριση της γης ένα ακόμη πεδίο αγώνα, συνδεδεμένο με τα άλλα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα και παίρνει θέση ανάμεσα στα άλλα προτάγματα του κόσμου της αντεξουσίας για την ατομική και κοινωνική απελευθέρωση.
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΛΟΓΙΚΕΣ ΚΕΡΔΟΥΣ, ΧΡΗΜΑΤΟΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΦΡΑΞΕΙΣ

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΗΣ ΓΗΣ

Το ερχόμενο Σάββατο 26 Νοεμβρίου, στις 12μμ, στην Πλατεία Λαού (Ταμπούρια), οι δύο τοπικές αυτοοργανωμένες συλλογικότητες του Κερατσινίου (Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας & Αυτοοργανωμένος χώρος αλληλεγγύης και ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ) καλούν σε πορεία αντιπληροφόρησης ενάντια στον ρατσισμό και τον κοινωνικό εκφασισμό.

ΘΕΛΟΥΜΕ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

ΟΧΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑΣ

Μια επικίνδυνη κατάσταση που θυμίζει τα ρατσιστικά παραληρήματα στη Χίο έως τις πρόσφατες εμπρηστικές επιθέσεις στον προσφυγικό καταυλισμό του νησιού, επιχειρείται να στηθεί στην περιοχή μας και πιο συγκεκριμένα στα Ταμπούρια.

Το κτίριο του παλιού 4ου Γυμνασίου Πειραιά, ιδιοκτησίας ιδιώτη, στην οδό Σπάρτης και Γυθείου, στην πίσω πλευρά του Θεμιστόκλειου γυμναστηρίου, που 13 χρόνια τώρα δεν είχε καμία χρήση, ενοικιάστηκε από την ΜΚΟ Praksis με σκοπό τη μετατροπή του σε ξενώνα φιλοξενίας ασυνόδευτων ανήλικων προσφύγων/μεταναστών, 18 έως 22 ατόμων. Με την έναρξη των εργασιών στο κτίριο, καταστηματάρχες και κάτοικοι των γύρω δρόμων, πληροφορούμενοι τη νέα χρήση του κτιρίου, «αγανάκτησαν» και άρχισαν να αναζητούν περιφερειακούς λόγους για να ακυρώσουν τόσο τα έργα όσο και την ενοικίαση. Άρχισαν να μαζεύουν υπογραφές, αναζήτησαν πολεοδομική άδεια για τις εργασίες, αν έχει γίνει έλεγχος στατικότητας του κτιρίου, προχώρησαν σε μήνυση για πολεοδομικές παραβάσεις και κάλεσαν σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας έξω από το κτίριο το πρωί της Πέμπτης 17 Νοέμβρη (τυχαία η επιλογή μέρας πάνω στην επέτειο του Πολυτεχνείου;). Ο λόγος που διατύπωσαν στο κάλεσμά τους (παρότι έχουν υπάρξει και παραπλανητικές αναφορές για δημιουργία HOT SPOT) δεν αφήνει καμία αμφιβολία για τα μισάνθρωπα και ρατσιστικά τους κίνητρα: “ΟΧΙ ΞΕΝΩΝΕΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ”. Ενώ στο σημείο συγκέντρωσης (στην οποία οι κάτοικοι δεν ξεπέρασαν τα 30 άτομα) πρώτοι στήθηκαν κάποιοι “αυτόνομοι” εθνικοσοσιαλιστές και η νεοναζιστική συμμορία χρυσή αυγή, που κουβάλησε και περιφερόμενους “κάτοικους” από τα μανιάτικα, την Αγ. Σοφιά μέχρι και το Πέραμα, για να δηλώσουν την «αγανάκτησή» τους με ρατσιστικούς οχετούς. Στη συγκέντρωση παραβρέθηκαν επίσης αθροιζόμενοι στο ρατσιστικό συρφετό, ο βουλευτής Α’ Πειραιά της ΝΔ Κώστας Κατσαφάδος, δημοτικοί σύμβουλοι της ΝΔ στο δήμο Πειραιά και ο αντιδήμαρχος Πειραιά Σιγαλάκος, υπεύθυνος για θέματα πολεοδομίας, που τους υποσχέθηκε ότι το θέμα θα τεθεί στο δημοτικό συμβούλιο.

Δε θα τοποθετηθούμε άλλη μια φορά για όσα είναι πλέον γνωστά και αυτονόητα στους πάντες. Για την κλιμάκωση των πολέμων, της λεηλασίας, των γεωπολιτικών και οικονομικών ανταγωνισμών σε ολόκληρο τον πλανήτη, μεταξύ των μπλοκ κυριαρχίας αλλά και επιμέρους κρατών και τις συγκεκριμένες ευθύνες του ελληνικού κράτους που συμμετέχει στο δυτικό μπλοκ κυριαρχίας (ΝΑΤΟ, ΕΕ). Για τον εκτοπισμό και την καταναγκαστική φυγή ολόκληρων πληθυσμών, ανάμεσά τους και πολλών παιδιών χωρίς κάποια συνοδεία. Για τους φράχτες, τα πλωτά και χερσαία σώματα συνοριοφυλακής, τους στρατούς και τις αστυνομίες που ορθώνουν απέναντί τους οι ίδιοι μηχανισμοί και συμφέροντα που τους εκτόπισαν. Για τα όλο και πιο επικίνδυνα περάσματα που τους υποδεικνύουν τα κυκλώματα διακινητών που θρέφονται και θησαυρίζουν από τις πολιτικές των σφραγισμένων συνόρων, με αποτέλεσμα περισσότερους/ες από 4.500 πνιγμένους μετανάστες και μετανάστριες μέσα στο 2016 στη Μεσόγειο, πολλοί/ες εκ των οποίων στο Αιγαίο. Για τις κρατικές αντιμεταναστευτικές πολιτικές, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης ή “φιλοξενίας”, την προώθηση της ισλαμοφοβίας, τον θεσμικό και διάχυτο κοινωνικό ρατσισμό.

Οι ερωτήσεις και τα σχόλιά μας θα επικεντρωθούν στο συγκεκριμένο. Τι ενοχλεί κάποιους κατοίκους, κρεοπώλες, καφενόβιους, φαρμακοποιούς, προπατζήδες, φουρνάρηδες, ιδιοκτήτες ιδιωτικών εκπαιδευτηρίων, η ύπαρξη 20 ανήλικων προσφύγων/μεταναστών; Θα βρωμάνε; Θα μιλάνε άγνωστες και απεχθείς γλώσσες; Θα έχουν ακατανόητες και ύποπτες συνήθειες; Θα πιστεύουν ενδεχομένως σε άλλο Θεό από τον δικό τους; Θα υποβαθμίσουν τη γειτονιά και πως ακριβώς θα συμβεί αυτό; Θα είναι φορείς μεταδοτικών ασθενειών και από που ακριβώς προκύπτει κάτι τέτοιο; Θα φοβίζουν τα παιδιά τους και με ποιον τρόπο; Θα κάνουν φασαρία και πως το γνωρίζουν εκ των προτέρων;

Ούτε ένα στοιχειωδώς λογικό επιχείρημα δεν έχει ακουστεί. Καθαρός μισανθρωπισμός και ρατσισμός. Η βαρβαρότητα σε όλο της το μεγαλείο. Σημεία των καιρών. Εποχή αποπροσανατολισμού, όπου οι κατατρεγμένοι και ξεριζωμένοι παρουσιάζονται ως εισβολείς. Εποχή έλλειψης συνείδησης για τις αιτίες των κοινωνικών δεινών, ηθικής κατάπτωσης, εξατομίκευσης, κοινωνικού κανιβαλισμού. Εποχή υλικής, πνευματικής και συναισθηματικής φτώχειας.

Στις γραμμές των «από κάτω» επικρατεί σύγχυση και δεν είναι λίγοι αυτοί που αντί να αγωνιστούν κατά των πολιτικών και οικονομικών ελίτ που ρημάζουν τη ζωή μας, μιλάνε τη γλώσσα των αφεντάδων τους, τη γλώσσα των πλαστών διαχωρισμών και διακρίσεων, τη γλώσσα της ψευδεπίγραφης ενότητας κάτω από την αιματοβαμμένη γαλανόλευκη ή όποια άλλη εθνική σημαία, τη γλώσσα της μισαλλοδοξίας, του ρατσισμού, της πατριδολαγνείας, του εθνοκεντρισμού. Ακόμα και για τις ΜΚΟ η κριτική έχει ουσία και νόημα μόνο όταν γίνεται από ριζοσπαστικής πλευράς, υποδεικνύοντας ότι αποτελούν συστημικό πυλώνα διαχείρισης των προσφύγων/μεταναστών ως το ευαίσθητο-ανθρωπιστικό προκάλυμμα της κατασταλτικής τους αντιμετώπισης.

Δε μασάμε το κουτόχορτο της “εθνικής ενότητας και ομοιογένειας” ούτε αυτό της θρησκευτικής πολιτισμικής ταυτότητας. Δεν παραδίδουμε τη ζωή μας σε κανένα σωτήρα, Θεό, αφέντη. Το “οικείο” και το “ξένο” δεν ορίζονται με εθνικά ή φυλετικά κριτήρια αλλά κοινωνικά και ταξικά. Αν υπάρχει κάποια θετική πιθανότητα και προοπτική για τις γειτονιές μας, που είναι ιστορικά προσδιορισμένες ως περιοχές απόκληρων (προσφύγων/μεταναστών, εργατών, ανέργων, αποκλεισμένων), αυτό είναι το ενδιαφέρον για τον διπλανό, η αλληλοβοήθεια, η συλλογικοποίηση, ο αγώνας ενάντια στην καταπίεση, την εκμετάλλευση, κάθε είδους σκοταδισμό και δεσποτισμό. Καμία εξουσία φίλος μας, κανένας καταπιεσμένος εχθρός μας. Ο ρατσισμός είναι των α-νόητων ο πολιτισμός.

ΠΙΣΩ ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ, ΦΑΣΙΣΤΕΣ

ΠΟΡΕΙΑ, Σάββατο 26/11, 12.00, Πλ. Λαού

Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας

Αυτοοργανωμένος χώρος αλληλεγγύης και ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ

 αναδημοσίευση από http://anarxiko-resalto.blogspot.gr/

Ξημερώματα Σαββάτου 12/11/2016, ο χώρος του Θερσίτη δέχτηκε εμπρηστική επίθεση (με βόμβες μολότωφ). Από την επίθεση δεν υπήρξαν ζημιές στο εσωτερικό του χώρου, παρά μόνο “κάπνισμα” στην εξωτερική πλευρά του παραθύρου και του τοίχου. Εικάζουμε πως πίσω από την επίθεση βρίσκεται το γνωστό ποζεράδικο παραμάγαζο της Χρυσής Αυγής, οι (βλ)ΑΜΕ. Γνωρίζουμε καλά ότι οι φασίστες και τα παραμάγαζά τους πάντα θα έχουν ως στόχο τις εστίες αντίστασης, αγώνα και αλληλεγγύης (το τελευταίο χρονικό διάστημα επιτέθηκαν στο αυτοδιαχειριζόμενο στέκι Περιστερίου, στην κατάληψη Λέλας Καραγιάννη στην Κυψέλη καθώς και στην κατάληψη στέγης προσφύγων στην Αχαρνών 22). Γνωρίζουμε επίσης ότι χωρίς τις πλάτες των μηχανισμών του κράτους, λουφάζουν στις τρύπες τους. Και ότι αυτό που τους θρέφει δεν είναι τίποτα άλλο από την διάχυση από τα πάνω, του ρατσισμού, του πατριωτισμού, του σεξισμού, του μιλιταρισμού. Ούτως ή άλλως, όπως πάντα, θα τους τσακίζουμε στους δρόμους, αυτούς τους ίδιους, τους κρατικούς προστάτες τους και όλα αυτά που γεννούν και θρέφουν τον φασισμό…

αναδημοσίευση από το site:https://thersitis.espiv.net/

Οι δύο συλλογικότητες της έκδοσης «Πληθυσμοί στο Στόχαστρο» (ομάδα ενάντια στα κέντρα κράτησης «Musaferat» από τη Λέσβο & Πρωτοβουλία για την ολική άρνηση στράτευσης από την Αθήνα) συνδιοργανώνουν 3 εκδηλώσεις-συζητήσεις σε Μυτιλήνη, Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων είναι:

• Σάββατο 29 Οκτώβρη, Μυτιλήνη – Κατάληψη στο Μπίνειο, 8μμ
• Πέμπτη 10 Νοέμβρη, Αθήνα – Α.Σ.Ο.Ε.Ε., 7μμ
• Σάββατο 12 Νοέμβρη, Θεσσαλονίκη – Στέκι στο Βιολογικό, 7μμ

Οι εισηγήσεις θα περιλαμβάνουν τοποθετήσεις γύρω από τα περιεχόμενα της διασυλλογικής έκδοσης, η οποία θα διανείμεται στους χώρους των εκδηλώσεων με ελεύθερη οικονομική συνεισφορά.